对于镇政府“私人权益应让位于公共利益”的观点，林海一方并不否认公共利益的重要性。但他们认为，这一原则的适用是有前提的。所谓的“公共利益与私人权益的冲突”，是被告错误认定土地性质后制造出来的。即便为了公共利益需要清退，也必须遵循法定程序。但被告自2024年9月首次通知清退至今，未与原告就补偿问题进行任何实质性协商，更未签订补偿协议，公共利益不能成为程序违法和补偿不公的挡箭牌。

法院指出，涉案2025年7月31日的限期清理通知与2025年8月27日的强制清理行为，系基于同一行政任务和目的，两行为功能均指向对涉案养殖塘强制清理。基于行政行为单一性和过程性特点，限期清理通知的功能已被强制清理行为吸收，通知因强制清理行为失去独立存在的法律意义。因此，被诉通知不属于人民法院行政诉讼受案范围，原告起诉不符合法定起诉条件。

中新网重庆6月10日电 重庆市两江新区人民政府大石坝街道办事处9日在两江新区官网上发布通报称，6月7日，该街道群众报警，称辖区居民李某(男，39岁)对犬只实施伤害行为，引发群众关注。目前，公安机关已对李某立案展开调查，将根据调查结果依法处理。在李某家的三条小狗已安全送至爱心宠物医院和动物收容所救治及寄养。

从外滩的和平饭店到陆家嘴的东方明珠和“三件套”(金茂大厦、上海环球金融中心、上海中心大厦)，从豫园的九曲桥到绿波廊的小笼包等美食，上海宋庆龄学校的罗剑青老师将上海知名景点“串珠成线”，在教美国学生说上海话的同时，带他们了解海纳百川、兼容并蓄的海派文化。在老师的讲解中，已经走访上海多个地标的美国学生们对上海文化有了更深入的了解。

我们正处在一个知识生产、传播与共享方式深刻变革的时代——从打字机到个人电脑，再到人工智能，每一次技术革命都在重塑我们与文本及其作者的关系。与此同时，古典传统作为西方文化的重要根基，其物质载体、传播机制及所承载的价值观也面临前所未有的挑战与机遇。古典学者应该在记忆与开放之间培育一种新的全球人文主义。

今天，我们正目睹一场更为激进的变革。数字通信使文本流通变得即时、全球化且近乎无限。曾经主导书面作品传播的缓慢渐进过程基本消失。对作者贡献的认可曾经需要耐心和时间的沉淀，而在数字时代，可见性几乎可以瞬间实现。然而这种“加速”，深刻影响了文本本身的性质——它们获得了即时性和可及性，但也变得越来越短暂，鼓励为即时消费而非长期反思而写作。

希腊语和拉丁文经典是地中海世界的文化表达。希腊和罗马文明的繁荣跨越了超过15个世纪，某些连续性持久存在，首要原因就是希腊语和拉丁语的核心地位。但这种统一不应掩盖古代世界的复杂性。地中海本身从来不是封闭的文化空间，而是不同民族、语言和传统相遇、交流的广阔舞台。这些互动产生了深刻塑造古代社会的文化融合。贺拉斯(古罗马著名诗人)的名言“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者”，表明文明通过与他者接触而丰富。

希腊语和拉丁文经典证明了它们能够传递与后世和不同社会产生共鸣的文化信息。几个世纪来，这些作品被视为智力、文学和艺术成就的典范。它们作为经典的地位并非仅由现代学者确立，而是跨越数世纪的历史过程的结果。无数读者、作家、艺术家、教育者反复以钦佩之心转向这些作品，从中找到灵感。经典的权威既在于其内在品质，也在于其接受的非凡连续性。

归根结底，经典的价值不在于它们属于遥远的过去，而在于它们持续促进不同世代、文化和社会之间对话的能力。古典文明本身正是通过相遇、交流和适应而成长。一种新的全球人文主义恰恰可以从记忆与开放之间的平衡中产生：在保留过去声音的同时，允许它们与当下多样化的经验和传统进行对话。经典不是封闭世界的遗物，而是共享人类遗产的积极参与者。(完)

乔治·皮拉斯(Giorgio Piras)，意大利著名古典学家，现任罗马大学(Sapienza University of Rome)古典学系教授，兼任伦敦大学学院历史学院荣誉高级研究员、德国考古研究所通讯会员。主要研究领域涵盖古代语法理论史、古典与人文主义文本的传承、古典学术史，并主编多部学术论著。

本项研究中，研究团队在印度洋东南海域迪亚曼蒂纳深渊发现一处绵延约1200公里的鲸类大坟场；在水深4200米至7000米之间的海底发现485处鲸鱼化石场和5处活跃鲸落。其中，鲸类遗骸的密度高达每平方公里759.5具。同位素测年表明，最古老的化石距今约530万年，表明该区域至少从早上新世已开始发生鲸落事件。

研究团队指出，这些活跃鲸落发育有独特的生物群落，以海蛇尾、食骨蠕虫和依赖化能合成的双壳类为主，其中许多物种尚未得到科学界记录。这一地区的大多数鲸鱼化石都属于深潜的喙鲸，包括现生和已灭绝的物种，当中一种灭绝物种已被鉴定为新物种，命名为“迪亚曼蒂纳翼喙鲸”(Pterocetus diamantinae)。

中新网广元6月9日电(程兆)“一下子熟悉的感觉就上来了。”曾有12年工人经历的荷兰《中荷商报》特派记者姚卫民走在四川省广元市利州区的三线记忆街区，指着一台铣床说道：“这个铣床我做过，这个把手要拔出来，刀具才会跟着‘走’。这台铣床是‘万能铣’，能做多种侧面加工。”姚卫民在街区里的生产设备前伫立良久，思绪已回到了火热的三线建设年代。他一边感慨，一边熟练地介绍着一台台机器，走出厂房时，眼眶已微微泛红。

广元三线记忆街区位于利州区东坝街道柜北社区，是一条串联西南及成渝双城的红色旅游线路，也是集旅游观光、研学教育、文化体验等于一体的红色文化旅游目的地。利州区文化旅游康养产业发展中心副主任崔蓉介绍，三线记忆街区以“记忆”为魂，以“体验”为核，通过三线记忆展示区、主题街区、厂房墙面彩绘和打卡场景设置，系统展示广元三线建设全貌，并高度复原三线建设时期生产生活场景。

武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，本身具有强烈的国际传播辨识度。而皇泽寺所保留的历史空间、文物遗存和文化叙事，则让“女皇故里”不只是一个城市标签，还是一个文化地标。尼日利亚《西非统一商报》副社长王淑华说：“非洲当地民众对于中国文化是很感兴趣的，武则天又是中国历史上唯一的女皇帝，具有很高的文化传播价值。”

从三线记忆街区到皇泽寺，海外华文媒体代表在利州区看到的是广元文化地标的多重层次。菲律宾《商报》总编辑蔡友铭表示，这次看到的不同文化资源共同构成了利州区的辨识度，也让海外受众可以从多个入口理解广元。“从历史文化、旅游到工业，广元是一个多元化的城市，应该让更多人知道广元、走进广元。”蔡友铭说。(完)